Trên đời này mẫu ngu những lắm, gồm khi phải đến sản phẩm trăm hàng vạn kiểu ngây ngô khác nhau. Mà fan sống trên đời ai cũng có cơ hội ngu, cho dù mức độ nhiều ít thì ko phải ai cũng như ai. Vậy tại sao người lớn tuổi lại nói đến bốn chiếc ngu trên? chắc rằng chúng nên có gì đấy đặc biệt!

01.Làm mai:


*

Cái ngu đầu tiên – làm cho mai, nghĩa là có tác dụng ông mai bà mối, mà lại ở đây là làm manh mối nghiệp dư, toàn người rất gần gũi với nhau, chứ chưa hẳn dịch vụ mai mối ăn uống tiền. Ví như như thương mại & dịch vụ mai mối chuyên nghiệp hóa như thời hiện đại hiện nay thì đó là khôn chứ đâu tất cả ngu. Tuy nhiên thời xưa chưa tồn tại dịch vụ chuyên nghiệp, tín đồ đứng ra manh mối thường là 1 người vào làng, quen thuộc biết cả nhì nhà. Để tiện bài toán đi lại, gia đình có thể gửi ông mai bà côn trùng vài chục đồng uống nước, nhưng nhà ai nghèo thừa thì thôi.Bạn vẫn xem: bên trên đời có 3 loại ngu

Làm mẫu nghề này lợi thì ít nhưng mà hại thì nhiều. Người ta buộc phải duyên ông chồng vợ thì ko sao, lỡ mà tránh việc chuyện, mình cũng khó ăn nói với đôi bên, gặp gỡ nhau sẽ có đôi chút sượng sùng. Phải duyên ck vợ kết thúc cũng không phải là xong. Đến ông chồng bát ông chồng đĩa còn có lúc chạm nhau nữa là chồng vợ. Những lúc đó, bạn ta gồm khi lại nghĩ đến mình mà mắng thầm cũng nên. Đã lỡ đi làm việc mai cho người khác là dại rồi. Đó là chưa kể thỉnh thoảng ông mai bà mối nhận yêu cầu những “nghiệp vụ” quá cực nhọc không biết giải quyết làm sao như trai thừa đẹp lấy gái vượt xấu, gái giỏi giang mang trai thiểu năng…

Tóm lại, nhiệm vụ mai mối dù chỉ tốn một ít nước bọt nhưng công sức thì có vẻ nhiều, phần “thù lao” chẳng được từng nào và lắm trường thích hợp bị chửi xối xả, bị cả dâu rể và mái ấm gia đình đôi bên “ném đá” đến bông hoa tả tơi. Bởi vì vậy, thân phụ ông ta bắt đầu xếp cái ngu làm mai lên đứng đầu tứ cái gàn của thiên hạ.

Bạn đang xem: Trên đời có 3 cái ngu

02.Lãnh nợ:


*

Cái đần thứ nhì là lãnh nợ. Sở dĩ gọi là ngu bởi vì đang yên đang lành lại đứng ra có tác dụng trung gian thân hai bạn vay nợ nhau. Sau cuối bạn gây thù chuốc oán thù với cả hai bên. Người đòi nợ đòi mãi không được thì họ ân oán bạn, mà bạn vay nợ bị đòi riết vượt thì lại trách chúng ta sao không nói hỗ trợ cho họ. Lúc này bạn giúp bên đây thì mất lòng mặt kia, mà không giúp ai cả thì mất lòng cả hai. Đồng tiền vốn chẳng quan trọng, nhưng tự nhiên và thoải mái vì mấy đồng lặt vặt mà đồng đội bạn bè nhìn nhau bằng đôi mắt khác, không thể tự nhiên như lúc trước được nữa.

Cũng gồm khi lãnh nợ là nói đến việc chúng ta đứng ra vay tiền giùm hoặc trả nợ giùm bạn ta. Đã biết bạn ta chây lỳ, không thích trả tiền đến chủ nợ mà chúng ta còn nhảy vào “lãnh nợ” thì và đúng là ngu chứ còn điều gì khác nữa. Nói rộng lớn ra, lãnh nợ không chỉ là gói gọn gàng trong việc tiền bạc mà đôi lúc còn khái quát cả việc bạn mang uy tín, danh dự của mình ra để bảo đảm cho tín đồ khác. Sau cùng người ta khiến ra tai họa thì chúng ta lại phải trả giá bằng chính danh dự, uy tín của mình.

03.Gác cu:


*

Nhưng “gác cu” là mẫu ngu trang bị ba chưa phải chỉ vì cái vất vả, mà vì chưng một lý do khác: ví như không cảnh giác thì con chim đang “sổ lồng” và bay mất mà không còn “ngoảnh lại” để nhớ lại cái công của người chăm sóc nuôi chăm sóc nó. Bởi vì cái tính vô ơn, bạc nghĩa của chim cu khíến bạn nuôi bị mang tiếng là “ngu”.

Xem thêm: Xốc Lại Tâm Lý Người Lao Động Có Dấu Hiệu Bất Ổn Sau Đại Dịch

04.Cầm chầu:


*

Ở các làng quê nước ta thời xưa, “cầm chầu” là fan thủ vai đánh cái trống chầu nhằm khen, chê khi phường hát chèo, hát bội cho diễn.

Việc này thuở xưa lúc làng nào gồm đám lại call phường hát cho diễn tải vui, nếu như hay thì thưởng tiền. Bọn họ được trả công tuỳ theo tài hát của gánh hát, nhưng fan đánh trống đề xuất là tín đồ của buôn bản được chọn ra và tất cả vai trò quan trọng đặc biệt phải sử dụng tiếng trống chầu để quản lý điều hành và động viên phường hát. Nếu bạn đánh trống tấn công “cắc” tức là chê phường hát dở, còn ví như đánh những nhịp “tùng” là ý khen phường hát hay. Nếu người cầm chầu khen nhiều quá thì làng yêu cầu chi nhiều tiền thưởng mang đến phường hát, giả dụ thâm hụt tiền của thôn thì người cầm chầu bắt buộc tự trút tiền túi của chính bản thân mình ra mà chi cho phường hát. Dẫu vậy nếu người cầm chầu khen ít thì lại bị phường hát chê trách và đến là keo kiết làm tổn hại mang đến danh dự của phường hát, và vậy nên họ sẽ không được hội làng cùng người trải nghiệm cho tiền, thời gian đó phường hát bội rất có thể thông qua vai diễn nhằm châm biếm công kích nguyền rủa tín đồ đánh trống. Do vậy mà fan đánh trống cực nhọc mà làm vừa ý cả hai được.

Cái đần độn “cầm chầu” này cũng có thể có nét tương đồng với dòng ngu “làm mai” giỏi “lãnh nợ” ngơi nghỉ trên, đó là đứng ra làm trung gian giữa hai bên, vừa mất công tốn sức, thừa nhận lãnh nhiều trách nhiệm về tay lại còn bị toàn bộ mọi người chê trách.