Để phục vụ việc nghiên cứu trọn vẹn về Nguyễn Đình Chiểu, quyển Ngư Tiều y thuật vấn đáp xuất phiên bản lần này được soạn trên nguyên tắc bảo vệ tính hóa học về mặt văn bản và tất cả cơ sở kỹ thuật về khía cạnh chú thích. Công tác làm việc hiệu đính văn phiên bản tác phẩm này được tiến hành trên cơ sở ba tài liệu sau: 1- Ngư Tiều vấn đáp nho y diễn ca, bạn dạng chữ Nôm chép tay của nam trung cư sĩ Khánh Vân năm Tân hợi (1911), tất cả 3632 câu thơ lục chén bát và một số bài thơ, phú ...chữ Nôm với Hán chép xen kẽ, trong khi còn gồm hai bài:

a/- Sưu tinh dụng dược trọng tâm pháp từ bỏ truyện, cùng b/- Trích yếu âm khí và dương khí biện luận chữ nôm ở đầu sách (ký hiệu là bạn dạng V).

2- Ngư tiều vấn đáp y thuật bởi vì Phan Văn Hùm hiệu đính với chú thích, Nhượng Tống tăng bình và bổ chú, Nxb. Tân Việt, dùng Gòn,1952, tấn công số đến 3644 câu thơ lục bát, tuy nhiên bị sót mất nhị câu 1787 và 1788, dường như còn chép nhập tư chữ đầu của câu 1475 với bốn chữ sau của câu 1476 thành một câu tám chữ sau câu 1474. Phiên bản này cũng có thể có một số bài bác thơ, phú...chữ Nôm và Hán chép xen kẽ cũng như hai bài:

a/- Sưu tinh dụng dược trung tâm pháp tự truyện, cùng b/- Trích yếu âm khí và dương khí biện luận tiếng hán ở đầu sách (ký hiệu là H). đội biên soạn

yếu tố hoàn cảnh xã-hội và mục đích biên biên soạn Ngư tiều vấn đáp Y thuật (trích trường đoản cú quyển 2)

Nguyễn Đình Chiểu sinh trưởng giữa thời gian thực dân Pháp đang thực hiện xâm lược nước ta. Năm 1858, chúng đánh phá hải cảng Đà Nẵng. Năm 1859, bọn chúng đánh Gia Định. Hồi ấy Nguyễn Đình Chiểu vẫn dạy học ở Gia Định, đề nghị chạy về quê vk ở cần Giuộc (gần Chợ Lớn) tị nạn và thường xuyên dạy học ở đấy. Năm 1861, nên Giuộc cũng trở nên quân Pháp chiếm, ông lại yêu cầu chạy về bố Tri, tỉnh giấc Bến Tre. Năm 1862, triều đình bên Nguyễn đầu hàng, tự Đức cắt tía tỉnh miền đông nhường đến Pháp. Tuy vậy Pháp vẫn liên tục mưu vật xâm lược. Năm 1867, chúng chiếm luôn luôn cả bố tỉnh miền tây-nam Bộ. Vậy là cả sáu thức giấc Nam bộ bị Pháp đô hộ. Nguyễn Đình Chiểu cũng như nhân dân miền nam bộ lúc bấy giờ khôn xiết căm phẫn. Ông hết sức đau xót về tình cảnh non sông bị phân tách cắt, nhân dân buồn bã nhiều bề : làm sao bị giặc tàn sát, bầy áp, bức hiếp, làm sao đói rét, dịch tật, bị tiêu diệt chóc. Nguyễn Đình Chiểu vì bị mù, không có điều kiện thay vũ khí giết thịt giặc, đề xuất đã dùng bút thay gươm, viết văn làm thơ nhằm nói lên lòng yêu nước yêu quý dân với nỗi căm phẫn sâu sắc của bản thân mình đối cùng với quân chiếm nước và bầy vua quan nhà Nguyễn buôn bán nước sợ dân. Ngư Tiều vấn đáp y thuật thành lập vào khoảng thời gian sau khi phái nam bộ đã biết thành Pháp xâm chiếm. Trong tác phẩm này, Nguyễn Đình Chiểu vẫn mượn toàn cảnh của giang sơn U lặng ở trung hoa đời xưa bị giặc quốc tế xâm chiếm, dựng lên câu chuyện mấy bạn dân xứ này đi lánh nạn với cũng tìm thầy học thuốc, nhằm dưới vẻ ngoài nói chuyện về y học, đãi đằng lòng căm thù của mình so với thời cuộc, nhằn rượu cồn viên ý thức đấu tranh kháng xâm lăng của nhân dân; đồng thời để nói lên sự quan tâm của bản thân đối với tính mạng của con người của người mắc bệnh trước tình cảnh những dung y vụ lợi, nhằm bổ cứu thực trạng y học đương thời.

Bạn đang xem: Ngư tiều y thuật vấn đáp

câu chữ chuyện Ngư tiều vấn đáp Y thuật (trích từ bỏ quyển 2)

vào tầm khoảng năm 936, khu đất U im ở Trung Quốc, do Thạch Kính Đường là quan đô hộ sứ ở trong nhà Đường, cai trị. Thạch Kính Đường thông mưu cùng với quân Khiết Đan nước Liêu, cắt đất nhượng đến Khiết Đan, và để được Khiết Đan phong cho làm vua xứ này. Dân U, Yên lâm vào tình thế tình cảnh lầm than dưới ách đô hộ của quốc tế và đằng sau sự áp bức của bè lũ gian nịnh bù nhìn trong nước. Những người dân có tâm huyết không khuất phục chính sách ấy. Một vài xiêu bạt đi khu vực khác để sinh sống và tìm cách cứu nước, cứu vớt dân. Trong những người này, bao gồm nhân trang bị đã đi kiếm con con đường y học cùng cùng chạm mặt nhau bên trên đường đi tìm kiếm thầy học thuốc : - Mộng Thê Triền tức là Tiều, có tác dụng nghề đốn củi (tiều phu), - Bảo Tử Phược tức là Ngư, làm nghề chài lưới (ngư ông), - Đạo DẫnNhập Môn là những người đã biết thuốc, cùng đi chạy loạn và tìm thầy học tập thêm, - Nhân Sư là fan thầy thuốc lừng danh ở U lặng đi lánh, không muốn bắt tay hợp tác với giặc.

Xem thêm: Chết Cười Với Những Tin Nhắn Không Dấu !, Truyện Cười Về Tiếng Việt Không Dấu (Hài Vô Đối)

Truyện :
*
Vì tình cảnh khu đất U lặng bị chia cắt và đặt đằng sau sự đô hộ của nước ngoài, cho nên Mộng Thê Triền
cũng giống như Bảo Tử Phược đi tiến công cá. Chẳng may vợ con bị gầy đau nhiều và chết chóc, nên cả hai fan đều muốn đi tìm kiếm thầy học tập thuốc. Họ đều sở hữu ý định đi kiếm Nhân Sư là 1 trong những thầy thuốc rất giỏi và cũng là fan U yên ổn đi ẩn cư. Mộng Thê TriềnBảo Tử Phược là nhị người chúng ta cũ, bị yếu tố hoàn cảnh loạn ly mà xa bí quyết nhau từ bỏ lâu, gặp lại nhau bên trên đường đi kiếm Nhân Sư. Dọc mặt đường họ gặp gỡ thêm hai bạn trẻ cũ gồm cùng mục đích là Đạo Dẫn cùng Nhập Môn. Cả mấy fan cùng dắt nhau đi tìm Nhân Sư. Đạo DẫnNhập Môn là những người đã biết khu vực ở của Nhân Sư. Bởi vì họ đã phần lớn biết thuốc, nên trên tuyến đường đi, Ngư Tiều hỏi chuyện về y học khôn xiết nhiều. Đạo Dẫn với Nhập Môn đã lần lượt trả lời những thắc mắc của Ngư,Tiều, và lý giải một cách cụ thể nhiều điểm về trình bày y học cơ bản, cố nhiên ca, phú nhưng phần bao gồm lấy ở Y học tập nhập môn ra. thân đường, Đạo Dẫn tìm lối đi luyện đan (tu tiên), còn Ngư, Tiều thì theo Nhập Môn tiếp tục đi đến Đan Kỳ nhằm tìm Nhân Sư, Nhưng khi đến nơi thì Nhân Sư hiện nay đang bị bệnh với lánh làm việc Thiên Thai; song họ được gặp lại Đạo Dẫn làm việc đấy. Hỏi ra new biết là Nhân Sư chưa hẳn là bệnh tật thật mà bởi vì vua Liêu nghe tiếng cho sứ đến mời Nhân Sư vào có tác dụng ngự y, tuy vậy Nhân Sư không thích làm tôi kẻ thù nên sẽ xông nhì mắt cho mù, rồi lánh về ở Thiên Thai cùng lưu học tập trò là Đạo Dẫn sinh sống lại Đạo Kỳ để không đồng ý với sứ Tây Liêu. Ngư, Tiều không được gặp gỡ Nhân Sư với cũng không ở lại để hóng Nhân Sư trở về. Nhưng mà Nhân Sư đã giữ lại hai bài dạy phép cần sử dụng thuốc (một bài luận về tiêu bản, một bài nói về phép chữa trị tạp bệnh). Ngư, Tiều lãnh hai bài đó rồi trở về. Sau khi từ biệt Đạo Dẫn cùng nhập Môn, Ngư, Tiều dự tính sẽ vứt nghề cũ để đi làm việc nghề y. Đêm đi lạc đường trong rừng, vào ngủ ở một cái miếu vào hang, nằm mê thấy mộng xử án các thầy thuốc, thầy châm kim chữa xằng, và thầy phép, thầy chùa gieo mê tín dị đoan. Tỉnh giấc ra, Ngư, Tiều new biết đó là hồ hết lời răn, nên những khi về nhà, cả hai bạn đều ra công học thuốc làm sao cho thật giỏi, thấu đáo, rồi chuyên mỗi ngườimột khoa. Ngư chữa dịch nhi khoa, Tiều chữa bệnh phụ khoa. Họ đều trở đề xuất những thầy thuốc lành nghề và chân chính.