*
 Mặc dù để vé có suất ăn uống nhưng phái mạnh tiếp viên của hãng hàng không xứ sở của những nụ cười thân thiện chỉ đưa mang lại nhà sư một chai nước suối lọc.

Bạn đang xem: Chuyện lạ ở sân bay bangkok


Sự kiện Phật giáo Dharma Yatra quy tụ những nhà sư đến từ 5 đất nước dọc sông Mê Kông. 

Đi và một nhà sư việt nam sang Thái Lan tham gia một sự khiếu nại Phật giáo, tôi tận mắt chứng kiến những bí quyết ứng xử quái lạ của bạn dân nước này giành riêng cho các công ty sư.

Khi còn ngồi thuộc tôi ở trường bay Nội Bài, sư đam mê Minh Đăng (tu tập tại chùa Nam Thiên, Sóc Sơn, Hà Nội), cũng là bạn đã bao gồm 6 năm tiếp thu kiến thức Phật giáo tại đất nước xinh đẹp thái lan nói: ‘Xuống sân bay bên tê là chị thấy bạn ta xử sự với các sư biệt lập ngay’.

Quả thực, tất cả mọi người từ nhân viên cấp dưới sân bay tới dân thường, khi bắt gặp nhà sư đi qua đều khom người, lẹo tay xin chào hỏi. Khu vực quá cảnh cho chuyến bay của shop chúng tôi cách đó khoảng chừng 1km. Để chắc chắn rằng mình đi đúng đường, sư Đăng tạm dừng hỏi một nhân viên cấp dưới bán hàng.

Khi vị sư đưa sách vở chuyến cất cánh của chúng tôi để cô nàng xem, cô không sở hữu và nhận lấy ngay khiến sư Minh Đăng sững lại mấy giây rồi như ghi nhớ ra điều gì đó, sư Đăng cù sang tôi giải thích: ‘Ở bên này, thanh nữ không được trao đồ thẳng từ tay đơn vị sư, mà phải để xuống ghế nhằm họ rước từ ghế lên. Thọ rồi tôi không quay lại Thái Lan bắt buộc quên mất’.

Khi cửa hàng chúng tôi đang ngồi ở khoanh vùng chờ dành riêng cho các chuyến bay quá cảnh, thậm chí là một nhân viên cấp dưới sân bay còn chủ động ra hỏi một số nhà sư xem gồm cần góp gì không. Dĩ nhiên, đều dân thường xuyên như shop chúng tôi không đạt được vinh hạnh ấy.

Khi công ty chúng tôi đang xếp sản phẩm lên máy cất cánh thì một trong những nhà sư được một nhân viên dẫn vào lối đi riêng rẽ mà sau đây tôi new biết rằng sẽ là ưu tiên giành riêng cho nhà sư ở những sân bay của Thái.

Người dân đứng xếp hàng để dưng cúng đồ dùng ăn cho những nhà sư. 

Mặc mặc dù khi ‘check in’, ghế của tớ và sư Minh Đăng gần cạnh cạnh nhau, dẫu vậy khi lên đồ vật bay, bên sư đã có xếp một số ghế khác, giải pháp tôi một ghế ở giữa. Sư Đăng giải thích: ‘Nhà sư và thiếu phụ không được ngồi cạnh nhau, đề nghị họ đã biến hóa chỗ ngồi rồi’.

Chuyến cất cánh quá cảnh từ bangkok tới Chiangrai ban đầu khi đang quá 12 giờ đồng hồ trưa. Khi máy cất cánh đã ở chiều cao ổn định, phái nam tiếp viên mang suất ăn trưa tới từng bàn. Nhưng khi tới lượt sư Minh Đăng, anh tiếp viên người thái chỉ phát một chai nước uống lọc.

Không hóng tôi thắc mắc, sư Đăng lại cười giải thích: ‘Phật giáo phái mạnh tông chúng tôi chỉ nạp năng lượng 2 bữa sáng và trưa, dẫu vậy sau 12 giờ trưa là không ăn uống nữa, chỉ được phép uống nước, sữa hoặc trà. Mặc dù vé của tôi cũng giống như vé của chị, bao gồm cả suất ăn, tuy thế sau 12 giờ trưa là các hãng mặt hàng không xứ sở của những nụ cười thân thiện thái lan sẽ không giao hàng đồ ăn cho các sư nữa’.

Xem thêm: 10 Cách Nhận Biết Chàng Yêu Bạn Thật Lòng Rồi, Cách Để Biết Chàng Có Thực Sự Yêu Bạn Hay Không

Sư mê say Minh Đăng dìm đồ bái dường của các Phật tử.

Nói về quy định nạp năng lượng uống của các nhà sư theo phái mạnh tông, sư Đăng mang đến biết, giả dụ như phái Bắc tông dùng đồ chay và ăn đủ 3 bữa thì shop chúng tôi ăn cả thứ mặn cùng chỉ ăn 2 bữa trong ngày. ‘Phật giáo phái nam tông (hay còn gọi là Phật giáo nguyên thuỷ) ý niệm rằng Phật cũng là bé người, cũng nhà hàng như bạn bình thường. Với xưa kia lúc đi khất thực, shop chúng tôi ăn gần như gì được người dân bố thí, dưng cúng. Người dân mang đến gì thì ăn uống nấy, nên truyền thống lâu đời đó còn mang đến ngày nay’.

Trong suốt các hoạt động vui chơi của sự khiếu nại Phật giáo Dharma Yatra với sự tham gia của rộng 50 hoà thượng đến từ 5 tổ quốc dọc sông Mê Kông, các nhà sư luôn được tín đồ dân mừng đón và kính trọng. Gồm có nơi, mặc dù ban tổ chức triển khai chỉ dự con kiến ghé qua một ngôi chùa nhỏ tuổi để làm cho lễ rồi tránh đi ngay, nhưng lại khi tín đồ dân biết tin tất cả đoàn hoà thượng 5 nước lép thăm, họ ra ngoài đường từ sáng sớm, ngồi hóng trên vỉa hè vài giờ đồng hồ đồng hồ, có bạn vượt 50-70km nhằm được dâng cúng thứ ăn cho những nhà sư. 

Ở các tổ quốc như Thái Lan, Lào, Myanmar, số đông gia đình nào cũng có một mẫu giỏ mây tre hoặc khay sâu lòng làm bởi gỗ, sắt kẽm kim loại chuyên đựng đồ ăn cúng dường mỗi khi lên chùa.

Đồ nạp năng lượng cúng dường sẽ được các hoà thượng san sẻ cho người nghèo.

Trên những tuyến phố giáp biên cương vắng vẻ mà shop chúng tôi đi qua, cửa hàng chúng tôi thường xuyên bắt gặp những đơn vị sư địa phương đi khất thực trên đường. Họ vẫn gõ cửa nhà dân vào mỗi buổi sớm từ 8 mang lại 10 giờ. Theo truyền thống cuội nguồn của giới khất sĩ, những nhà sư đang đi theo thứ tự qua cổng những gia đình, nhưng lại không được đi vượt 7 nhà, ko được phép thải trừ nhà nào, ko lựa chọn, ưu tiên vào những mái ấm gia đình giàu có, ở phố thị.

Đồ ăn sau khi được cúng dường đang được tạo thành 4 phần: một phần cho các bạn đồng tu nếu họ không tồn tại hoặc gồm ít, một phần san sẻ cho những người nghèo, một phần dành cho động vật hoang dã sống chung, phần sau cùng là giành riêng cho mình.

Khi dùng, các nhà sư sẽ xem món ăn như là đồ vật để bảo trì sự sống, ngon không ham, dở ko bỏ.

Nguồn gốc sâu xa của truyền thống lịch sử khất thực trong Phật giáo nguyên thuỷ là để ngăn ngừa việc người xuất gia làm cho những quá trình không chính đáng để mưu sinh, như bói toán, làm bùa chú, xem ngày giờ xuất sắc xấu… Đây là phương pháp nuôi thân chân thiết yếu mà Phật dạy cho các đệ tử xuất gia để đạt sự thanh tịnh trong những khi tu tập. Đó cũng là phương pháp để người xuống tóc giải ra khỏi những phiền toái hằng ngày, triệu tập toàn trung tâm toàn trí cho việc đặc trưng nhất là giác ngộ cho khách hàng và giúp ích cho những người đời.


Xe cài đặt chở đầy các loại bánh kẹo cúng dường cho 500 nhà sư đi khất thực xuyên biên giới

 Những dòng xe tải chở đầy bánh kẹo, đồ khô để ship hàng việc cúng dường cho những nhà sư đi khất thực xuyên biên giới.